C0f3d30c8 发布于2024-05-09 06:37:27 宠物知识 28 次
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01.道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
02.天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
谢谢邀请。这也是时代的进步,不管是利大于弊还是弊大于利,是属于我们这个年代的产物。随着经济的发展,生活水平的提高,在这个过程中,“共享经济”渐渐走进我们的生活中,改变了很多日常方式,对我们的生活有了很大的便利,这是值得肯定的。现代的社会都是高度集成的,百花齐放的时代。 我们常看到的共享有“共享单车”“共享汽车”“共享雨伞”“共享充电宝”“共享***”“共享篮球”。有人调侃说到,除了妻子什么都可以共享了~但我们应该看到过度的共享带来的浪费,什么制作的共享伞投入了多少万把,两三个月不见了。共享的单车很多放在城市的角落无人问津,这些新闻上也履见不鲜。这些都是我们今后都要解决的,只有制服上的完善,才能给整个社会带来正真的***。
大家对共享一词肯定不陌生吧
共享单车
共享充电宝
共享雨伞
......
共享经济时代让大家的生活便利起来
12月20日
共享的朋友圈里又多了一个新朋友——共享铁塔
就拿共享店铺的典型代表益生轻魔瘦体验馆来说吧,它能够有效的为店主吸引客流量、提升业绩、降低管理成本提供一站式解决方案,同时助力每个消费者转变为共享股东,实现分红收益,最终达到互利共赢。
在我觉得共享经济的好处主要体现在***的合理配置跟流通,减少一些不必要的浪费,让共享经济的双方都能从中获利,这些***可以是软硬件的水笔,也可以是知识数据之类的信息,还可以是循环利用的废弃物等等。
比如说现在的美团打车和嘀嘀打车,之类的车辆共享方式就改变了人们的出行,你可以随时随地方便地叫到自己想要去的地方的车辆,而且费用比原先住第一次的便宜了不少,而这位司机而本来就要出行的路程上,捎带上一两个人,其实也是不是这么麻烦的事情。开车的师傅也可以从中得到收益,对于闲置的车位,就是一种很好的利用,可以说是一种绿色环保的出行方式,避免了***一辆车,也减少了***的浪费,车里却只坐一个人。
在一个就是共享充电宝,共享充电宝也是给我们带来了很大的方便,也不用每个人出门,手上都抱一个充电宝。
而逻辑思维之类的共享,通过互联网分享个人知识与经验,让目标人群获得相关的知识,提升自己的职业技能。这一类的共享知识,打破了原先我们带会徒弟饿死师傅的情况,让更多的***都能学到知识,而对知识的分享者,通过分享知识,扩大个人影响力的,获得收益,做贡献的同时,也把知识变现金钱。
在我们享受共享的便利的同时,但是我们也要珍惜共享的***。
感谢邀请;随着时代的进步共享文化随之而来,去年火的共享单车已经共享汽车还有什么共享雨伞,共享充电宝等等,已经逐渐进入我们的生活中,在我们生活中提供了很多方便;相信在以后的发展中会有更多的共享***出现,那么贡享给我们带来了那些好处呢,共享***的出现大大提高了一些***的利用率,好处是大家都能相互公用这些***,使得这些***的作用被最大化利用。
人性本善。恶是后天的欲望所造就的,而不是人性本恶。狼孩是从小虽狼性而化而变成狼孩的,有句古话,近朱者赤,近墨者黑。这也就告诉我们从小跟什么样的人接触就会学什么样的人。还有一句话,上梁不正,下梁歪。所以,心下人一切皆正,心邪一切皆邪。
我一直都是这么认为的,人之初性本恶,所以,后天的教育重要,但是无论怎样教育,人天生骨子里的自私,欲望等劣根性始终还是存在的,只要条件成熟就会被诱发出来。正视人性的弱点,除了教育就是立法,别无它法。
不赞同人性夲恶的观点,人在童年纯真善良,即人的先天性是善的,人的思想道德,和家庭教育,社会环境有很大关系,因为人是以自我为中心的,人的夲质,即思想意识形态是随着社会生存环境而不断改变的,如果在一个自私自利,没有任何约束的社会环境下,人们为了生存必须改娈自已,这就是所谓适者生存,这也是大自然规律,所以道德的保障必须要靠公正的法律约束,所以人性和社会环竟密切相关,如果行恶获利,行善受穷,那么行善的人也会改变自己,因为环境如此,如果做恶成富,好人受气,那么,好人为了生存,必须改娈自已,如果贪官横行,那么清廉者必无立足之地,这也是因果关系,
《道德经》的中心思想,此前很少有人讨论。正解当是道德二字,引伸无为而治,邪说则是无中生有。
《道德经》通篇围绕一个“道”来论述,开篇就是:道可道,非常道。后半部分讲“德”,德其实就是要顺道而为。
道的中心是无为而治,天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗。老天做好老天的事,圣人做好圣人的事,你做好你自己,至于其它,自生自灭就好了,管那么多干嘛呀。
歪解就是无中生有,捕风捉影。如果说太极混沌,终还是有形;伏羲氏一画开天,有了天地生物,做八卦垂象,象终可见,即使是失真。而无极无人可见,只能是推而想之,对与错不会有答案,因此几千年来争论不休,众说纷纭。
无为而治当然好,每个人都守道而行,自已做好自已,夜不闭户,路不拾遗,沒有纷争,不用裁判。现实不现实呢?起码当下不行,这一点没有疑议吧!
是体现和代表中国文化的菁华之一,是中国文化对认识和探索未知、阐释世界的智慧!
道生一、一生二、二生三,三生万物!
道法自然!
道可道,非常道!
……
这是哲学思想,是中华文化的瑰宝,是指引和照亮人类前行灯塔之一。
道之和曰:《道德经》的主要思想即道、无为、自然法则;从老子的哲学思想看,充满了辩证法的光辉,他实际上开创了辨证法之先河,其核心要义就是“相反相成”、“物极必反”。
老子通过对自然界一切事物的变化规律的观察,得出了相反相成和物极必反的科学论断。
老子告诉我们,社会发展与政治得失,无不存在阴阳对立统一的相互关系,这种事物内部客观存在对立统一的辩证规律,老子称之为相反相成。
同时,老子在《道德经》中深刻地论证了相反相成和物极必反的道理。老子说有无相生,难易相成,长短互间,只有不同的声音才能产生和谐,而前后的对立才有了顺序,老子认为一切事物都是在阴阳的相互作用中发展出来的。
老子指出事物的发展变化到达极至后,就会向相反的方向发展,老子称之为物极必反。因此,老子用物极必反告戒后人,一切极端的、过分的措施都会得到相反的结果,最终必将丧失一切。
老子认为,高明的管理者一定要懂得“柔弱胜刚强”的道理。老子说:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。其无以易之。柔之胜刚,弱之胜强,天下莫不知,莫能行”。意思就是是说,世界上最为柔弱的水,再强大的力量也无法胜过它。
老子以树木生长到极至的强大后就会摧折作为例子。老子指出强和弱,刚和柔,在极至的条件下,就会发生向相反方向发展的规律,对于促使我们认识新生的力量是不可战胜的道理是有着警示的意义。
老子还指出了事物由量变到质变的过程。老子用大树是从萌芽开始的、高台是由一小堆泥土垒筑起来的、再远的行程也是从第一步开始的等等。
总之,老子《道德经》,是人类社会极为珍贵的哲学思想与历史遗产,是人类社会不断取得发展和进步的不竭动力。
诵读《道德经》,弃绝一切私心杂念、摆脱欲望的牢笼,进入到玄妙的忘我境界,虔诚地聆听这亘古不变的声音,与天地相融,乘风得道,福生无量天尊!
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