贵妇日常遛宠物,贵妇日常遛宠物***

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于贵妇日常遛宠物的问题，于是小编就整理了2个相关介绍贵妇日常遛宠物的解答，让我们一起看看吧。

1. 城里人养狗每月打底3000元，顿顿吃进口牛羊肉，你怎么看？
2. 大家都怎么看包法利夫人？

城里人养狗每月打底3000元，顿顿吃进口牛羊肉，你怎么看？

真心不理解这些人，自己的家人是否有好好照顾好，哪有这么多时间精力做这些莫名其妙的事。即使有钱，你的时间哪里来，做这事就只能放弃另外的事情，还是把自己家人照顾好吧。

你在哪儿听到，还是在哪儿见到，还是国家的哪个调查统计部门给你提供的信息啊？城里养狗的就那么富有吗？你有时间多读点书，别问这些无聊的问题，就是有个别人家的狗吃得好，开销大，那是人家有本事、有能力挣来的，外人完全没有吃狗醋的必要啊。有人仇富，现在还仇狗了。

您的意思是说，进囗牛羊肉质量一定就好呗？

那么，一个普通工薪阶层的城里人，月收入都可能不过万，每个月花三千元的进口牛羊肉来喂狗？

可能吗？

人吃什么呢，老婆孩吃什么，父母又吃什么呢？

狗吃肉，人喝汤，还是狗啃骨头，人在那里干看着？简直是笑话。

如果人家是大款，暴发户，您也管不着，估计也没那本事吧？

为什么不多看看人家的长处呢？

看看人家的一条狗，把某些人给气的……

我们还是别操那个闲心了，有本事先把自己的牛羊肉问题给解决了！

估计是看到狗吃进口牛羊肉，自己眼红了或者嘴馋了吧？那东西可能有病毒，不宜多吃！

我是 class="QIHEIHQbe581df1b4918864 link-at" data-uid="108804121925" href="***s://***.wukong***/user/?uid=108804121925" target="_blank" ，非常乐意回答这个问题！

城里人养狗每月打底3000元，顿顿吃进口羊肉，你怎么看？

每月用3000元养狗，还要吃进口羊肉，这些富人的生活确实难以理解，但人家用的是自己的钱，沒有违法乱纪，无可非议。

在普通人角度来看，每月花三千大元养狗，还不如将这三千元扶危济困还有意义，用这三千元，可以帮扶贫困山区的孩子读书，圆贫困山区孩子的读书梦，将来这些孩子对社会有贡献，总比养条狗强得多。

对养狗，本人.很反感，就算给我三千元，我也不会养狗，无法做到帮狗洗澡，对狗，本人没有这份爱心。

俗语说，林子大了，什么鸟都有，社会养狗爱狗人士多的是，也经常见有人抱着爱犬出街，也许在他们眼中，狗才是忠实的朋友，心爱的亲狗。（不能说亲人吧，只能说亲狗了）

以上回答，仅代表个人观点。

不要说什么城里人，城里人百分数九十不养狗，不是说好先富帮后富共同致富吗？贫困学生每周不见得有肉吃，这是不是叫为富不仁?原先有课文说在万恶的资本主义国家，资本家和大农场主为了维护价格的垄断把牛奶粮食倒进海了也不贱卖老百姓 。他们爱狗人士这种浪费***的行为无形中是和普通老百姓争夺生活资料，生活资料一定的时候他们的浪费就会推动物价的上涨，使那些贫困家庭付出更多的生活成本家庭更加贫困。不要说他贫困他不努力，各种机会不是平等的，如果世人都有这种财富和他们一样那就会守着金山全饿死了。

大家都怎么看包法利夫人？

《包法利夫人》它让我想起莫泊桑的《项链》，都是写女人的虚荣害了自己，也害了身边人。但是《项链》里的女主角更加单纯，她犯的是我们都可能犯的错，包法利夫人不但虚荣，还胆大妄为，为了***想中的更高级的生活，一次次出轨，欠下巨额债务，最终倾家荡产。她比《项链》的女主糟糕多了。

但是作家福楼拜却说，我就是包法利夫人。这话看似无理，细细品来却像香菱说的，像是舌头上有个千斤重的橄榄，重读这个小说，我认出许多熟悉的脸。

包法利夫人迷恋巴黎，我们向往北广上；她认为更高级的生活，就是更高级的消费，当下不正是如此？她一次次出轨，并非水性杨花，而是看多了恋爱***，把爱情看成人生的刚需，这种错觉如今依然游荡于世间；她是宝姐姐说的，读书把脑子读坏了的人，这一点是不是很像我们自己？

也许我们每个人都是包法利夫人，她代表着我们在现实和梦想之间的苦闷、躁动与铤而走险，相对于中国的“坏女人”，她显得更加丰富，更加容易被同情。

《包法利夫人》这部***是法国十九世纪现实主义文学***福楼拜的成名作和代表作， 这部***当时轰动了文坛，同时也在社会上引起了轩然***。怒不可遏的司法当局曾对作者提起公诉，指控***“伤风败俗、亵渎宗教”，并传唤作者到法庭受审。审判的闹剧最后以“宣判无罪”告结束，而隐居乡野、藉藉无名的作者却从此奠定了自己的文学声誉和在文学史上的地位…

它讲述的是一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事。她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，梦想着***式的爱情。可是她的两度偷情非但没有给她带来幸福，却使她自己成为***者盘剥的对象。最后她积债如山，走投无路，只好服毒自尽。

主人公爱玛是一个在贵族资产阶级社会的腐蚀和逼迫下堕落毁灭的妇女形象，她代表了一种文坛上的特例，即“包法力主义”。其是平庸卑污的现实和渴望爱情理想、超越现实可能的幻想相冲突的产物;作为一种精神现象，它是七月王朝和第二帝国时期享乐生活盛行的污浊风气孕育成的。

福楼拜以貌似冷漠的态度，非常“客观”地揭示了酿成这一悲剧的前因后果，笔触感知到的是旁人尚未涉及的敏感区域。爱玛的死不仅仅是她自身的悲剧，更是那个时代的悲剧。

所以我们应该以一个水平的态度来看待这个她，作为一个美丽，机智，气质，有吸引力的贵族阶级女人 ，之所以会背叛她的丈夫，并干出那些不恰当的事情，也是比较符合当时的时代背景和风气的，她本人也只是渴望一种精神上的自由和对爱情的向往，同时，也希望得到一种超越现实的快乐，她并没有错，面对她不爱的人，没有人可以忍受那样平淡，无味甚至讨厌的生活，于是她选择大胆追求，或许只是用错了方式，她是可悲，可恨，可敬的，同时也是让人同情的。

这确实是一本可值得让人探索与品味的书，通过包法利夫人的本人，我们看到了那个污浊与不公的社会，以及她大胆追求摆脱平庸现实，追求精神享乐和超脱的矛盾心情，让人深深回味。

福楼拜的《包法利夫人》，今天的读者往往会有个百思不得解的疑问，那就是:

按如今的情形看，天生丽质难自弃的女子，容易成为金钱的俘虏，不过一般都是男性付出。除了感情，"小三”的身份意味着女性付出青春美貌，男性付出金钱的交易。

艾玛被富农父亲送进了贵族修道院，以期染上上流社会的气息，培养出贵族小姐的非凡气质。雪白的牙齿，乌黑的眼睛，娇小的脚，身材赶得上巴黎女子，永维镇这样的小地方，受过良好的教育，漂亮的艾玛出类拔萃引人注目。

为什么艾玛不断地借钱购买高档消费品，将自己妆办成体面人，心甘情愿成为罗尔多夫砧板上的鱼?包法利夫人的两个情人，莱昂一个穷学生未婚青年尚且说得过去，但一个富豪却得一毛不拔地占有她的身心，这不单是吝啬说得过去的。

这看起来虽有情场浪子的奸滑，送上门来白要白不要，玛似乎遇到的都是只想玩弄她感情和身体的男人，不论莱昂和罗尔多夫都绝不会带给她爱情和婚姻。

但其实有更深刻的社会背景原因: 讲究门第血统的婚姻制度，影响到了包法利夫人在婚外情中居单方付出的地位，这并不只是个体的自私和不负责任所造成的个体不幸。

也就是说一个出身卑微的美人，连做情人的资格都勉强。正如艾玛绝不会爱上赶马车的英俊少年。为了配得上罗尔多夫艾玛不惜举债购入首饰与华服。在约定好私奔的那一天，罗尔多夫失约了，趁机抛弃了她。

哈代《德伯家的苔丝》中，亚历克根本不会娶贫家女苔丝，苔丝能嫁给传教士克莱尔，因为他有新思想和慈爱之心，而苔丝自觉不配的自卑之一即来源于双方出身的差别。

简单的讲，就是艾玛作为一个富农的女儿，根本没有机会成为被主流社会认可的身份，只能是偷偷摸摸私下保持情人关系，难以长久维持的。这也是为什么在贵族修道院的女同学嫁得好，而艾玛难择佳婿的原因。在婚姻市场上不公平的待遇，为艾玛的不幸埋下了伏笔。

1856年12月,福楼拜在给彭郎芳(Louis Bonenfant)的信中说,"这本***,含有一种明显的教训,如果母亲不允许她的女儿读,我想丈夫拿给他们的夫人读,总该不坏吧。我可以用这句话回答如何评价《包法利夫人》这个问题，《包法利夫人》是福楼拜留给世人的一面镜子。

读《包法利夫人》 ,人们可以见到自己的影子:平庸者看见夏尔,浪漫者、幻想者看见艾玛,怯弱虚伪者看见莱昂,流氓者看见罗多夫,弄虚作***者(即当今的贩卖***冒伪劣者)看见奥默,暴发户看见勒合… … 。福楼拜人物的真实性和"一般"是人性在文本的真实再现。他的人物还是当时社会现实生活的缩影:从奥默的身上我们看到19世纪科学蹒跚的步履,从勒合身上我们看到资本原始积累的残酷,从农妇勒鲁身上我们看到农民的麻木、愚昧。

不过，印象至深的无疑是串联整个故事的艾玛的悲剧。

从原文可以慢慢窥见艾玛整个的变化状态：

从最初农民的女儿，"会挤牛奶,也会把犁擦得雪亮"

再到艾玛对浪漫的向往："她读司各特,爱上了古代的风物,梦中也看到苏格兰乡村的衣柜,卫士的厅堂" ,"她爱教堂是为了教堂的鲜花,爱音乐是为了浪漫的歌词,爱文学是为了文学热情的***"。

"艾玛的眼睛总是不由自主地望着这个耷拉着嘴唇的老头子(即拉韦杰老公爵),仿佛在看一个千载难逢、令人起敬的活宝一样。他到底在宫里待过,在王后床上睡过觉啊!"

最后的虚荣，"她脱起衣服来毫无羞耻感,一下就把束腰的丝带揪掉,细长的带子像一条花蛇似地咝咝响,从她的光***上溜下来" ,"她同他在街上走,头抬得高高的,她说,不用怕人家说三道四"

到此，以上就是小编对于贵妇日常遛宠物的问题就介绍到这了，希望介绍关于贵妇日常遛宠物的2点解答对大家有用。